儿时开始知道上海有一个七宝的地方，是从替奶奶辈的老爷子去粮油商店买酒，因为他特爱饮酒，加之腿脚不便，自然时常差遣我和弟弟代而为之了。久而久之从那里知道了那种叫《七宝大曲》的白酒，也就知晓了上海有一个被称为七宝的地方了。那时候，或许是因为交通的不便，想象中的七宝，一定是在好远好远的地方。

随着时间的推移，对于七宝的了解也不断地增加。从小到大也一直在上海，却从未去过七宝。地方其实不大，一条叫蒲汇塘的河道贯穿着小镇。三米多宽的道路的二边，一间紧挨着另一间的商铺，经营着价廉物美的商品和小吃。时不时地从商店里传出来的，带着浓厚乡音的叫卖的吆喝声，吸引着慕名而来的游客。

七宝现在是位于上海闵行区中部，现为建制镇，是个有着千年历史的古镇。据史料记载，古镇七宝约形成于后汉时期，到宋初才略显规模，它的鼎盛是在明清两代。

“七宝”镇名的来历，与陆宝庵有关。据《松江府志》、《青浦县志》记载：“七宝故庵也，初在陆宝山。吴越王赐以金字藏经曰‘此亦一宝也’，因改名七宝。后徙于镇，遂以名。”陆宝庵原名福寿庵，为三国时东吴大将陆逊后裔陆机、陆云的家祠，原在靠近吴淞江的机山脚下，以后因水患而三移祠址，最后移至七宝时，大约是宋初之事。古时那位“一剑霜寒十六州”的吴越王钱鏐或许不明此寺的来龙去脉，在游谒时想当然地把“陆宝庵”说为“六宝庵”，于是才有了“此亦一宝也”的说法，寺名改为“七宝”，陆宝庵因而成了七宝庵，七宝庵自然就成七宝镇了。

有了“七宝”之名，好事者凑满“七样宝”使其名副其实。对七样宝的说法历来不一，以氽来钟、飞来佛、梓树、金字藏经、玉筷、玉斧、金鸡这种说法较为普遍。其中梓树确为千年古树，据说还是上海现存梓树中年龄最高者。铜钟系明永乐时铸，铁佛则为明万历年间铸造，均有数百年历史。金字藏经亦称金字莲花经，旧《青浦县志》有“墨色烨然，是唐物”的记载。上述四宝中，金字藏经现珍藏于上海市博物馆，铜钟原亦藏于市博物馆，古镇修复后已回到老家，现安放在新建的七宝钟楼上。铁佛像毁于“文革”之中，而梓树至今尚在现七宝二中校园内，因保护不善，自上世纪八十年代以后日趋衰竭，现已奄奄一息。七样宝中的后三宝虽言之凿凿却无迹可寻。但从“七样宝”的传说内容来看，似乎每一件宝物都和七宝的地方掌故有关，这显然是受到地域文化的影响。